共工

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所屬分類:中國神話
共工,為氏族名,又稱共工氏。為中國古代神話中的水神,掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載,傳說共工素來與火神祝融不合,因“水火不相容”而發生驚天動地的大戰,最后以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法,共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名,把共工與驩兜、三苗、鯀列入四罪。

此共工并非神話中的共工(神話中的共工乃伏羲女媧政權時期的人物),乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的“水正”部落首領的統稱,也是炎帝魁隗氏政權最后一位統治者七任帝,后被神農氏擊敗,帶領部落改名“共工氏”。夸父則為魁隗氏嫡系九世孫,也是炎帝共工(炎帝共工只有一人,所以單指一人)的曾孫輩。

《史記:五帝本紀》[1]:昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇慝,天下謂之渾沌。少皞氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之梼杌。此三族世憂之。至于堯,堯未能去。縉云氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,天下謂之饕餮。天下惡之,比之三兇。舜賓于四門,乃流四兇族,遷于四裔,以御螭魅,于是四門辟,言毋兇人也。《尚書·堯典》:讙兜進言共工,堯曰不可而試之工師,共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水,堯以為不可,岳強請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。于是舜歸而言于帝,請流(帝鴻氏)共工于幽陵,以變北狄;放(少皞氏)讙兜于崇山,以變南蠻;遷(縉云氏)三苗于三危,以變西戎;殛(顓頊氏)鯀于羽山,以變東夷:四罪而天下咸服。“流共工于幽州,放驩兜于崇山,竄三苗于三危,殛鯀于羽山,四罪而天下咸服。”《列子·湯問》:“共工氏與顓頊爭為帝,(顓頊,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續)怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工。”又《天文訓》、《淮南子》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”

共工

共工

《山海經·海內經》:祝融降處于江水,生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水,今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。《山海經·大荒東經》:東海之外大壑,少昊之國。少昊孺帝顓頊于此。少昊之都在曲阜,距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關系,他們共同的領袖是強大的少昊。

顓頊與共工氏原本應該是可以和睦相處的。但是由于少昊統治后期少昊族的衰落,加上共工一族的崛起。原本江水流域的統治者少昊已經沒有能力約束崛起的共工,共工因此向少昊的統治權發起了挑戰。這正是《國語·楚語》里面記載的:少昊氏之衰也,九黎亂德,其后三苗復九黎之德的事件。歷史上,共工也稱帝江,就是江水之帝的含義。面對共工的崛起,少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣,于是乃命重黎對抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子,也在江水流域;黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落,女祿的祿是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏,是祝融離朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏,奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思,滕濆即滕涌的噴泉。滕濆氏在今.天的山東滕州,滕州就是因滕涌的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置在今.天滕州一帶,與他祖先祝融所在的邾婁很近,女祿與顓頊的后代也有一部分稱祝融的。滕濆氏本和共工同族,但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工。

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